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« Mais c'est une vue de l'esprit de s'imaginer que la science vogue triomphalement et en toute clarté de vérités en vérités. Le processus est plutôt qu'à certains moments, s'établit un consensus sur tel ou tel problème, pour des raisons très diverses, et qui dépassent parfois de loin des strictes considérations scientifiques. Ce consensus va jouer un rôle régulateur, et va notamment servir de point de repère pour juger de la légitimité ou de la vraisemblance de telle ou telle recherche. On n'est pas si loin de la manière dont se règlent les problèmes politiques.»

(publication web 13/05/00)

« Mais Monsieur, comment se fait-il que la philosophie commence régulièrement par une apologie du sens du questionnement, de la recherche, de l’ouverture, et échoue si peu après dans le sectarisme d’une doctrine quelconque qui ose croire rendre compte du reste du monde ? »

(publication web 31/07/00)

Où il est question de deux manières complémentaires, mais souvent contradictoires, d'appréhender le monde, et de l'aporie qui en résulte quant au concept de justice.

"Et s’il semblait à première vue un peu stupide de regarder ce qui est tel qu’il se présente de manière immédiate, sans chercher à comprendre d’où les divers composants du tableau résultaient, il m’apparut que cette manière aveugle de ne voir que le visible sans son histoire, avait aussi quelque intérêt"

(publication web 28/06/2000 révisée 10/07/00)  

"Car enfin, le monde autour de nous regorge de choses et de créatures diverses que nous identifions bien mal, voire pas du tout.(...)  La femme qu’ils ont dans leur lit, ou l’homme, c’est selon, ils s’imaginent certainement a contrario  l’avoir identifiée, ..."

(publication web 01/04/2000 révisée 14/07/00)

Strictement interdit aux supporters de tous poils (tant pis s'il ne reste pas grand monde), des préceptes moraux pour les générations qui veulent survivre au désastre moralisateur ambiant

" Il existe un jeu collectif fort répandu, et tout à fait passionnant d’un point de vue anthropologique, qu’on appelle couramment, si nos souvenirs sont bons, le foot’r ball, ou quelque chose d’approchant.(...) Il s’agit de parvenir à introduire le plus de fois possibles, par l’utilisation quasi exclusive des pieds, de force ou par surprise, ou les deux à la fois, le projectile rond dans le trou ad hoc de l’adversaire."

(publication web 29/03/2000 révisée 19/07/00)

En hommage à la grand sottise du prétendu passage à l'an 2000, un petit divertissement arithmétique et romantique, interdit aux enfants, aux âmes sensibles et aux attardés pythagoriciens.

"Pourquoi, coupa-t-elle mes errements, veulent-ils donc que le fait, qui est d’ailleurs à peine un fait, que le soleil ait accompli en base 10, tel ou tel nombre rond de rotations autour du soleil, depuis la date de la naissance faussement présumée d’un hypothétique fondateur de religion ait une quelconque signification, eu égard à la réalité historique ?"

(publication web 02/07/99, révisée 21/06/00)

Où il est question du très véridique récit, aux sources de notre civilisation, de la petite fille chaperonnée traversant le bois des rouges cogitations, enfin révélée dans toute sa cruelle vérité, et de la nature de ce que c'est que de raconter et de croire en des histoires en général.

"Or donc, la jeune fille, bien que sans doute un peu plus âgée qu’on ne le prétendit parfois, était encore, comme il convient dans tout mythe fondateur, chaste et pure, bien que surmontée de cette fière coiffe dressée."

(publication web 09/07/99, révisée 22/06/00)

Trop, c'est trop, mais trop peu c'est trop peu. Combien faut-il de femmes pour satisfaire un homme, ou d'hommes pour satisfaire une femme ? Quand gagne-t-on trop d'argent, quand trop peu ? Quand y a-t-il trop de lois, et quand insuffisamment ? Quelques petites pages sur l'une des difficultés principales de notre existence, l'impossible équilibre entre le peu et le prou.

."Pour savoir ce qu’on aimait le plus, il fallait avoir goûté à ce qu’on aimait moins, car sinon, comment l’aurait-on su ?"

(publication web 16/07/99 révisée 03/07/00)

Où il est question de Mary Le Tourneau et d'un jeune adolescent, d'Héloïse et d'Abélard, ainsi que de cette compulsion morbide qui conduit une partie des humains à vouloir réglementer les rencontres qui adviennent dans le monde en dehors d'eux.

"Une rencontre est asociale, ou n’en est pas une. Car il s’agit d’un rapport entre deux êtres qui existent en eux-mêmes..."

(publication web 23/07/99 révisée 15/07/00)

Quelques vilaines pages, peu recommandées aux âmes croyantes, où il est question de spiritualité, sur la base de quelques exemples classiques.

"Alors, ainsi, vous vous résignez à vivre dans un monde que vous n’expliquez pas ? Ma foi, oui. D’autant qu’en réfléchissant quelque peu à ce qu’on appelle une explication, on se dit que toute explication est non seulement nécessairement partielle, mais locale."

(publication web 13/08/99 révisée 21/07/00)

Au secours, Voltaire !

De l'irrésistible ascension culturelle des jeunes générations, ou des examens comme preuve que notre belle société se dirige inéluctablement vers un avenir radieux.

"Je comprenais enfin la beauté romantique de l’affaire: l’éducation nationale, qui l’eût cru, c’est comme l’amour, aujourd’hui plus qu’hier, mais bien moins que demain…"

(publication web 20/08/99 révisée 21/07/00))

Des crus en crue

Où il est question de cette curieuse manie, propre à plusieurs civilisations, de déambuler pour manifester leur mécontentement, et de la logique de cette pratique parfois déroutante.

"Ceux qui manifestent ne s’adressent au fond qu’à eux-mêmes. Il n’y a d’ailleurs qu’eux-mêmes qui puissent s’entendre jusqu’au bout, puis qu’ils se déplacent. Une marche contre le sida ou contre la pédérastie est en soi aussi efficace qu’une danse indienne contre la sécheresse. Avec tout de même un trait qui semble plus subtil dans la danse indienne, son côté circulaire."

(publication web 28/08/99 révisée 23/07/00)

Un peu aride, quasi philosophique, en hommage discret et anonyme à une belle auditrice, quelques propos introductifs sur ce que peut être une chose.

"Aussi bien, nous objectera-t-on, la chose qu’est effectivement pour nous un peigne n’existe dans l’objet matériel, que muni de sa fonctionnalité, qui n’est elle cependant que dans l’esprit des hommes, et donc que (...) les objets ont une surface conceptuelle qui déborde largement leur simple présence muette."

(publication web 17/09/99 révisée 24/07/00)

Des choses diverses

Sur le nominalisme, à travers une petite introduction à Guillaume d'Ockham, suivie de huit de ses "questions quodlibetiques", le tout strictement réservé aux initiés.

(publication web 20/03/2000)

Des choses et de leurs rapports

De jolies sculptures ?  LNC