GAÎTE

nietzsche. Crépuscule des idoles. Folio Essais. Gallimard : "Quoi de plus nécessaire que la gaîté ? Rien n'aboutit jamais si ne s'y mêle un grain de folie impertinente".

GENEROSITE

Nietzsche.  Ainsi parlait Zarathoustra : " J’aime celui dont l’âme se dépense, celui qui ne veut pas qu’on lui dise merci et qui ne restitue point : car il donne toujours et ne veut point se conserver ".

GENETIQUE

Jean-Didier Vincent,  neurobiologiste : " Le gène n’est rien s’il n’est pas dans un individu, et cet individu est fait de cellules dans lesquelles les gènes s’expriment avec une durée, un passé, un futur plus ou moins prévisibles, mais pas toujours. Alors croire qu’avec la thérapie génétique nous allons repérer des pièces défectueuses puis qu’il suffira de les changer, quelle naïveté ".

Jean-François Mattéi, prof de médecine : " Il n’existe pas de gène qui ne soit soumis à la vie, dont le fonctionnement ne soit exposé aux aléas du temps. L’Être humain est celui dont les gènes sont les plus influencés par l’environnement. La distinction entre l’inné et l’acquis relève donc d’une fiction, qui peut être commode sur le plan de l’enseignement, pas plus!".

" Nous n’avons rien à craindre du savoir. Mais nous pouvons craindre l’utilisation de la génétique à des fins sociales de domination, de profit".

"Il est possible de totalement déresponsabiliser un individu, de l’accabler sous le poids de la génétique".

Génétique : " On nous annonce en cascade, la découverte de gènes qui prédisposent à certains cancers, aux maladies cardio-vasculaires, à l’obésité; il y en aurait d’autres qui porterait au suicide; un autre qui déterminerait un " tempérament novateur. Ces informations rendent compte de travaux pointus, débouchant sur des percées scientifiques et peut-être, demain, sur des progrès technologiques et thérapeutiques de portées considérables. Mais lorsqu’elles parviennent simplifiées à l’extrême, au lecteur, ou au téléspectateur non spécialisé, ces info peuvent faire des ravages. Parce qu’au lieu de voir dans les gènes une des clés - parmi d’autres - du vivant, beaucoup ont alors tendance à y chercher l’explication ultime de toutes choses. L’impression se répand que nous sommes programmés, dès avant notre naissance, pour avoir telles qualités et tels défauts, et, pourquoi pas? telles vertus et tels vices. Outre que l’inné prend alors un poids démesuré par rapport à l’acquis, les jugements de valeurs se mêlent subrepticement aux constats cliniques. Une tare qui n’est que virtuelle devient insensiblement fatale. Un point faible se transforme en infirmité globale. Ce glissement vers un déterminisme simpliste est déjà grave lorsqu’il instaure une hiérarchie, suggère une inégalité, entre individus. Il devient criminel lorsqu’il prétend délimiter des classes de population affectées, par nature, de telle infirmité ou de tel indice de supériorité. La génétique n’y est pour rien, mais elle peut servir, comme avant elle le darwinisme à la fin du 19ème siècle, et la biologie au début du 20ème, de nouveau prétexte à de vieux penchants ".

GÉOMÉTRIE

René Descartes : " Lorsque j’imagine un triangle, encore qu’il n’y ait peut-être en aucun lieu du monde hors de ma pensée une telle figure, et qu’il n’y en ait jamais eu, il ne laisse pas néanmoins d’y avoir une certaine nature ou forme, ou essence déterminée de cette figure, laquelle est immuable et éternelle, que je n’ai point inventée et qui ne dépend en aucune façon de mon esprit ".

Jean Guitton, Le travail intellectuel, Paris, Aubier, 1993, p.106 : "  Il est remarquable qu’un livre de Sciences quand il n’est pas de géométrie, ne dure pas plus de 30 ans ".

JEAN-DIDIER VINCENT, biologiste :" Le gène n'est rien s'il n'est pas dans un individu et cet individu est fait de cellules dans lesquelles les gènes s'expriment avec une durée, un passé, un futur plus ou moins prévisibles, mais pas toujours. Alors croire qu'avec la thérapie génétique nous allons repérer des pièces défectueuses puis qu'il suffira de les changer, quelle naïveté !".

JEAN-FRANCOIS MATTEI, Professeur de médecine : "Il n'existe pas de gène qui ne soit soumis à la vie, dont le fonctionnement ne soit exposé aux aléas du temps. L'être humain est celui dont les gènes sont les plus influencés par l'environnement. La distinction entre l'inné et l'acquis relève donc d'une fiction, qui peut être commode sur le plan de l'enseignement, pas plus !".

"Nous n'avons rien à craindre du savoir. Mais nous pouvons craindre l'utilisation de la génétique à des fins sociales de domination, de profit".

"Il est possible de totalement déresponsabiliser un individu, de l'accabler sous le poids de la génétique".

Nietzsche.  Ainsi parlait Zarathoustra : " Il faut que tu veuilles te brûler dans ta propre flamme : Comment voudrais-tu, te renouveler sans t’être d’abord réduit en cendres ! "

GUYON, La Genèse de l'idée du Temps : " L'idée du germe est, en effet un mystérium. Elle concentre, pour ainsi dire, toutes les particularités de la pensée organisante. Elle est une véritable union des contraires, même contradictoires. Le germe est, pourrait-on dire, ce qu'il n'est pas. Il est déjà ce qu'il n'est pas encore, ce qu'il sera seulement. Il l'est puisque autrement il ne pourrait le devenir. Il ne l'est point puisque autrement comment le deviendrait-il ? Le germe est en même temps, et la matière qui évolue et la puissance qui le fait évoluer";

GLOIRE

Nietzsche. Dithyrambes de Dionysos.

"Cette monnaie dont se sert
tout le monde pour payer.
La gloire. -
Je mets des gants pour toucher cette monnaie
avec dégoût, je la piétine. (Gloire et Eternité).

TACITE : "La passion de la gloire est la dernière dont les sages eux-mêmes se dépouillent".

GNOSE

Carl Jung. La vie symbolique  : " Double vie de la gnose : connaissance intérieure et expérience vivante des espaces symboliques ".

 Guy Rachet (tirée de la présentation des " confessions de Saint Augustin).  " La gnose (terme grec signifiant " connaissance ") prétendait ouvrir aux initiés une voie de salut par la connaissance de vérités cachées. Influencée par les cultes à mystères et les idées platoniciennes, les gnostiques assuraient que l’âme de l’homme était d’origine divine, et, par conséquent, immortelle, qu’elle était tombée dans le monde la création et de la matière, et qu’elle pouvait être sauvée et retourner dans la primitive béatitude par la Révélation des mystères divins.

En fait, on ne sait à quelle époque précise remonte la notion de gnose. Irénée de Lyon, dans son ouvrage contre les hérétiques, assure que c’était une invention de Simon le Magicien, contemporain de saint Pierre et de saint Paul. De cette gnose va être issu ce qu’on appelle le gnosticisme dans lequel se marient des conceptions païennes, juives et chrétiennes. Nombreuses seront les sectes gnostiques, à partir du IIe  siècle qui vont proposer toute une cosmogonie et une vision spirituelle du monde, constitué comme une pyramide au sommet de laquelle se trouve l’Être suprême, incréé, en un mot dieu, duquel procède toute une hiérarchie d’êtres divins jusqu’à l’homme.

On a conservé de nombreux ouvrages gnostiques qui remontent, pour les plus anciens, au II siècle de notre ère. Plusieurs sectes gnostiques tels les carpocratiens, basilidiens, ophites, valentiniens, marcosiens se sont prévalues du Christ, de sorte qu’elles apparaissent aux regards de l’Église comme hérésies ". 

" Le gnostique n’est pas tant un privilégié ayant reçu un enseignement secret, que celui qui est doué d’une compréhension véritablement spirituelle, c-a-d celui que ses indispensables qualités intellectuelles ne conduiront pas à mépriser la pratique des vertus ".

Michel le Bris : " Connaissance ne relevant ni du savoir scientifique, ni du croire, mais de l’imaginaire, connaissance opérant une transmutation intérieure du sujet, mais indicible, hors de son champ propre, non négociable en énoncés positifs. Voie d’accès à l’autre, qui ne le réduit pas aussitôt au même, donc ". 

Une définition du Larousse : " La Gnose est beaucoup plus large qu’une religion quelconque ; c’est la libre pensée cherchant à expliquer à la fois le monde, la société, les croyances, les mœurs, le tout à l’aide de la tradition ; ce qui montre qu’il ne faut pas confondre ici pensée libre avec rationalisme ". Selon le Koran la gnose infinie de Dieu consiste dans l’unité radicale et la rigoureuse implication de l’immanence et de la transcendance, de l’extérieur et de l’intérieur ".

GNOSTIQUE

  Nietzsche : " La tache du gnosticisme sera donc de remonter la pente fatale, au sens propre et au sens figuré, de tenter de franchir le mur séparateur, de regagner, en perdant au fur et à mesure la pesanteur aberrante de son corps et de sa psyché, le monde supérieur dont nous n’aurions jamais dû chuter ".

GRAND ARCHITECTE

En maçonnerie, certaines obédiences font référence à Dieu (Grande Loge Nationale Française) : d'autres ont abandonné la référence au Grand Architecte de l'Univers (Grand Orient), la Grande Loge de France maintien l'évocation du Grand Architecte, comme un principe créateur, laissant chacun de ses membres, libre de l'interpréter selon ses convictions personnelles.

Gaston Bachelard. L’Air et les Songes (citant Nietzsche) " C’est maintenant seulement que tu suis ton chemin de la grandeur ! Le sommet et l’abîme se sont maintenant confondus ". (Le Voyageur)

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