NATURE

Gabriel d’Annuzio : " Je découvris çà et là, sur les revers des fossés qu’atteignit l’incendie, une touffe d’herbe verte, une tige de petites fleurs roses et violettes. L’âme étonnée y voit une allusion à elle-même ".

Béjart  : " L’homme moderne n’a presque plus de contact actif avec les éléments, la matière, ni même avec la gravité". 

Hubert Reeves.  L’espace prend la forme de mon regard  : " Etre à l’écoute de la nature pour retrouver ses racines et s’ancrer dans la réalité ".

" Il fut un temps on ne parlait de soi que face à la mer, debout sur la falaise, dans le vent et dans la pluie. A l’âme qui parlait jadis, il fallait le cercle de la solitude à tout le moins le recueillement d’une écoute. Et qu’il ne faut guère moins aujourd’hui que la foule, celle des pélicans, des nains dévorant l’estomac télévisuel, indifférents, glacés, voyeurs, polis en somme ".

Pascal . Les pensées  : " Qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement cachés dans un secret impénétrable, également incapable de voir le néant d’où il est tiré, et l’infini où il est englouti ".

" Que l’homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté, qu’il éloigne de sa vue des objets bas qui l’environnent ".

" Tout le monde visible n’est qu’un trait imperceptible dans l’ample sein de la nature ".

" Que l’homme, étant revenu à soi, considère ce qu’il est au prix de ce qui est ; qu’il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j’entends l’Univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même à son juste prix ". 

NATURE HUMAINE

C.JUNG, Réponse à Job, Buchet/Chastel, 1977 : "La vraie question est de savoir si l'être humain est capable de se hisser à un niveau moral plus élevé, c'est-à-dire à un plan de conscience plus haut... Mais il ne sait que faire de lui-même, et il ne peut pas progresser tant qu'il n'est pas mieux averti de sa propre nature. De ce point de vue, règnent malheureusement une ignorance effrayante et une répulsion non moins considérable à agrandir et à approfondir le savoir relatif de sa propre nature. Toutefois aujourd'hui il faut constater que les esprits appartenant aux milieux les plus divers et les plus inattendus ne peuvent plus se fermer à la conviction qu'au point de vue psychologique quelque chose devrait se passer avec l'homme. Malheureusement ce mot "devrait" exprime que l'on ne sait quoi faire, que l'on ignore la voie qui mènerait au but".

NIVELLEMENT

HENRI-FREDERIC AMIEL (1851) : "Le temps des grands hommes s'en va; l'époque de la fourmilière, de la vie multiple arrive. Le siècle de l'individuation, si l'égalité arbitraire triomphe, risque fort de ne plus voir de véritables individus. Par le nivellement continuel et la division du travail, la société deviendra tout et l'homme ne sera rien".

NOMBRE

"Ils sont considérés comme des principes organisateurs donnant sa structure à l’Univers tout entier. La vie des animaux et des plantes, les saisons, le mouvement des planètes, la forme des cristaux, la musique sont régis par des relations et des lois numériques. Ils sont des qualités et non des quantités. Hébreu (correspondance des lettres et des nombres".

Un le tout.

Deux : principe de séparation, prise de conscience, opposition, complémentarité, alternance, féminin, ambivalence, dédoublement, dialectique, mouvement, combat. L’analyse qui détruit la réalité pour la connaître. Polaire.

Trois: tous les aspects de la manifestation - créateur - acte de créer, créature; esprit, âme, corps; passé, présent, futur, etc..De l’analyse à la synthèse " Avec le trois, la tension se dénoue et l’unité perdu réapparaît " (Jung). Le trois c’est l’un devenu connaissable.. Nombre parfait, il conduit de la puissance à l’acte. Nombre de paix et de concorde. Réunissant les contraires : un et deux.

Quatre : Chiffre de la terre et de l’homme (quadrupède), le 4 symbolise la totalité du créé - quatre éléments, quatre points cardinaux, quatre saisons, quatre phases de la lune, quatre âges de la vie. Naturel, premier nombre divisible, (engendre le volume selon la géométrie euclidienne). Passage de la synthèse à la totalité.(nombre de l’orientation)

Sept : Somme du chiffre 3 (ciel) et du chiffre 4 (la terre), il représente l’union du macrocosme et du microcosme, ainsi que la relation de dieu à l’homme. chiffre d’Apollon, dieu grec du soleil, et d’Ishtar, déesse babylonienne de la fertilité.

Neuf : totalité des trois mondes, la plénitude, l’achèvement et la perfection; fin d’un cycle, associé au carré, au cercle et au triangle.

Pierre Schneider. Traversées, Denoël, 1974, p. 8 : "Les nombres sont nos maîtres. La complexité, la multitude des choix qu'ils imposent à chaque instant, la pression incessante qu'ils exercent rendent tout problème insoluble dès qu'il se pose à la première personne : comme si le lit du ruisseau devait soudain accueillir les flots de l'Amazone".  Retour accueil   -   A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V