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The "Wereldwindorgel" |
The aeolian bamboo-organ with its charming, smooth, flutelike
sounds is no modern invention but in fact a very old instrument of people
in South-East Asia and on the Pacific islands
(see
Fischer). It served for pure amusement or orientation purposes
finding the way when coming home from the jungle but also for religious
purposes.
In recent times bamboo-organs are used as beautiful examples of sonic-art
for tempting people to take a pace of time - to listen to the random symphony
of winds, dreaming of times, when air was full of quiet natural music absent
from acoustic pollution of nowadays...
So, please hear an example of three bamboo poles transformed to
that beautiful instrument.
The recordings were made at the 10.th sound-artist's meeting of "UNERHÖRT
- club for new music"- 15-16.Sept.2001 in Bremerhaven/ Germany:
The
weeping bamboo (*.mp3 format, 59.8sec, 118k) ...
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The "Wereldwindorgel" |
Let's have a look on some interesting details visible on this picture:
In order to prevent cracking around each node is wound
To avoid rain-water standing in the sound chambers causing mold, the
soundhole is placed directly above a
knot
To prevent unpleasant discoloring due to sunlight, the bamboos were
covered with
varnish. The soundholes are aligned in different directions in order to allow a sound wherever the wind would coming from.
Please note, that the bamboos withstand the rough climate of the seaside
day and night, year after year
Seven years after installation... |
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As mentioned at the beginning, that wonderful instrument is not a new
thing at all.
It is well-known from old in South-East-Asia in Malaysia by the Besisi and
Mentera people, on Borneo by the Dayak as well on Java and Bali islands.
Skeat
reports in 1906 that the Besisi-people on the Malay-peninsula
"...were very fond of what are generally called
"Aeolian Bamboos", long bamboos lashed vertically to the tops of trees (...).
Several of the trees near Besisi dwellings at Klang were fitted with these
instruments, and they could be heard at a distance of upwards of a mile when
the wind blew strongly...".
The organs could be stopped by turning them round their backs to the
wind.
"...They were of practical use as well as being harmonious, for the Jakun
used to find their way home through the jungle by listening to
them."
In 1861 Borie (see original text in french) reported that "...the month of January, which is also a season of gaiety and amusement, is the one in which the Mantra-people (Malayan Peninsula) give themselves over to the enjoyment of music. At that season the wind is blowing very strong, and the Mantra use it for placing on the tops of the highest trees in the forests long culms of bamboos, into which they make slits between the different nodes, so that the wind, blowing hard into the bamboo, produces very piercing and very different sounds. The sounds become louder depending on the windspeed and the length of the bamboos. This instrument is called the "bamboo ribout" or "storm/ noise bamboo". At other times they make from little tubes of bamboo "baling", a kind of weather-cock, which they also fix on on the tops to the trees. The sound produced by these instruments, heard up to great distances away from any habitation, causes something like a sad feeling in the voyager's soul and at the same time the hope to reach a home soon, where he could refresh himself and recreate from his exhaustion..."
On both islands, Guadalcanal as well as on Santa Cruz, situated in the South of the Salomons (Melanesian Islands), aeolian bamboo organs are a well known instrument dating from pre-Christian times used for sea-funerals of their chiefs (see French original text). The instruments are made there with no other tools but knives.
Codrington
found in 1891 on Aurora-Island (today Maevo-Island, Republic of Vanuatu,
New Hebrides):
"In Aurora they fasten bamboo rods pierced
with holes to the tops of trees, and so contrive an aeolian
flute..."
Blackwood
reports in 1950 of Kukukuku hill tribes of Papua New Guinea:
"An instrument which I have not found reported elsewhere
is an aeolian flute. It is made by cutting longitudinal slits in the internodes
of a bamboo 30-40 feet in high, and setting it up where the wind will strike
the edges of the slits. As the diameter of the bamboo and the size of the
slits decrease from below upwards, a number of different notes are produced
which blend into a pleasant medley of soft sounds"
Moyle mentions the Tonga-Islands, where formerly storage enclosures were built of tall bamboos, in which small round holes were bored. The sound scaring away birds and animals. A man added, that in his village, it was possible to go out in a breezy night and distinguish each enclosure by its sound and pitches...
Kurz
in his interesting article "Bamboo and its use" dating of 1876
mentions the "plaintive
bamboo"
(see original
text)" on the Malayan Peninsula called boloo
perindoo.
As a custom, the living bamboo (!) was converted
to an aeolian instrument of natural music by making perforations,
the "wind sighing through them in a most charming manner".
On Java at the Botanical Gardens at Buitenzorg (the town's name meaning
"carefree"; now Bogor) dutch governors had such plaintive bamboos in their
palace gardens
around the middle of 19th century .
On
Bali-Island/
Indonesia this bamboo organ is
called
Sunari
(or "Sundari") and is still
used by Hindu people for religious music together with sounding bamboo-propellers
in
Panegtegan or
Ngalinggihang ceremony which is dedicated to
Betari
Sri, Goddess of
Rice. Aim of the ceremony is the
blessing of rice and its products for its economic use.
A whole bamboo culm of 15-20m length, perforated with holes of different
shapes like simple slits, stars or crosses, is bound to a tree standing within
the temple-area. Two different bamboo sorts are used called
tiying (=bamboo)
tamblang and tiying
gading.
It is reported, that the produced sound can only be heard from
a long distance but not when standing beyond the tree; a fact, that is surely
due to the hight of the tree and the instrument fixed to it, both rising
over the temple roofs. So the sound is taken off by the
wind.
During the ceremony the
Sunari is placed near the single-bladed
Pinjekan, a wooden propeller, which together with the sound
of drums and the noise of hollow wooden rice-mills accompanies the descent
of Goddess
Uma in order to help the
tukang
banten (balinese offering
experts) carrying out the ceremony.
The transformation of a bamboo-culm into such an aeolian multi-tone-flute
is very easy and can be made with a knife without special tools for
woodworking. However, a wood-chisel will make carving easier... (see
bamboo-woodworking)
Now, how can you transform you bamboo culm into such a beautiful
instrument?
Between two nodes (=internode) of a natural bamboo-culm is made a slit,
which is 6-8 times as long than its width. For obtaining the best possible
sound it would be necessary to extend the slit over the whole length of the
internode. If not, the sound is somewhat dampened by the air volume of the
internode's not covered by the slit.
But normally for a culm of 6cm diameter it is sufficient to make a slit of
the size 8 x 65mm. For the sound it doesn't matter in which part of the internode
the slit is made. But in case you should decide that you let your instrument
stand outside in all weather, it is better to position the slit just over
a knot in order not to allow rain water accumulating which would cause mold
and later damage of the wood.
Note: In case the slit is narrow, the flute needs only few wind for sounding
low but clear - but is easily OVERBLOWN when the windspeed increases, causing
somewhat shrill tones. Broader slits need more wind but are able to hold
the ground tone over a broader scale of wind-speeds.
The slit/ soundhole itself MUST have at least one sharp edge attacked
by the wind.
Cracking of the bamboo culm due to humidity-variations around the year will cause a loss of sound-quality. So it should be preserved against cracking by winding a layer of monofilament Nylon or brass-wire bandage at each node where fissures normally begin. In case of 0.6mm Nylon/ brass-wire 15-20 TIGHT (!) turns per bamboo-knot should be sufficient.
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Example of making a simple sounding slit |
Classic way of making
a
Bamboo-Organ-Soundhole.
Version after Didier
Ferment/ France
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Bruno
Tondellier's genious way |
Try to experiment with different Bamboo-diameters, different positions and forms of soundholes and materials; with brass wire instead of monofilament-Nylon or with different varnishes/ paints etc...
Be creative and keep vibrating...
I wish you pleasant dreams with Aeolus' sounds...
P.S.: Do YOU know some more
Literature
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links...?
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Die hier beschriebene Bambus-Windorgel mit ihren bezaubernden, sanften, flötenähnlichen Klängen ist keinesfalls eine moderne Entwicklung, sondern im Gegenteil ein traditionsreiches, vom natürlichen Wind betriebenes Instrument im südostasiatischen Raum und dem pazifischen Inselreich (Fischer). Es dient neben dem akustischen Vergnügen bis zum heutigen Tag den Einheimischen als Orientierung bei Nacht, zur akustischen Markierung des Heimwegs bei Dschungeltouren sowie auf der Insel Bali/ Indonesien- wie wir im Folgenden sehen werden - als Hilfe bei religiösen Zeremonien.
In den letzten Jahren wird die Bambus-Windorgel zunehmend Objekt künstlerischer Gestaltung in Natur und Architektur.
Hören Sie bitte einen Ausschnitt der Aufnahmen anläßlich der 10-Jahres-Jubiläumsveranstaltung von "UNERHÖRT - Verein für neue Musik" vom 15-16.September in Bremerhaven:
Der "weinende Bambus" (*.mp3 format, 59.8sec, 118k) ...
Untenstehend sehen Sie ein schönes Beispiel einer Bambus-Windorgel aus den Niederlanden:
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Die "Wereldwindorgel"
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Lassen Sie uns einen
Blick auf einige interessante Details der Windorgel auf dem
rechtsseitigen Bild werfen:
Um Rissbildung zu verhindern sind um jeden Knoten des
Bambushalmes Bindungen von
Fiberglas herumgewickelt.
Damit stehendes Regenwasser in den Flötenkammern (Verrottung!)
vermieden wird, sind die Schallöcher direkt
über jedem Knoten platziert worden und das Regenwasser
kann bei unbehinderter Klangbildung frei ablaufen.
Unerwünschtes Ausbleichen im Sonnenlicht sollte durch eine
Lackierung des Bambushalmes
verhindert werden.
Die Schallöcher sind in unterschiedliche
Richtungen hin orientiert um ein Funktionieren bei
unterschiedlichen Windrichtungen zu gewährleisten.
Bitte bedenken Sie, daß der Bambus Tag und Nacht,
Jahr für Jahr einem rauhen Seeklima ausgesetzt war |
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Die Weltwindorgel am Westerdünenweg bei Petten... ...ist leider inzwischen verschwunden...
Wie so oft in der Kunstszene
war auch diese Klangskulptur Gegenstand eines Streits zwischen Befürwortern
und Gegnern. Zuerst war die Lokalisation an sich bei der Gemeinde Zijpe
umstritten; später gab es Streit mit Naturschützern, die durch
die Orgelpfeifen eine Störung brütender Vögel
befürchteten. Nach vielen Jahren ihres Bestehens waren die Bambus-Orgelpfeifen durch Wind, Wetter und Vandalismus so stark beschädigt, daß sie abzubrechen und gefährlich zu werden drohten.
So wurden alle Pfeifen zur beabsichtigten Ausbesserung weggenommen.
Die mit dem Dünenschutz beauftragte Behörde renaturierte
die Fundamente und Terasse des Kunstwerks, pflanzte Strandhafer und versetzte
so die Dünen an dieser Stelle zurück in ihren ursprünglichen
Zustand - damit sind die Orgelklänge in den Dünen Zijpes wohl für
immer
verstummt... Problematisch sind viele Produkte unserer hochtechnisierten Welt eben deshalb , weil sie zu langlebig sind. Ganz im Gegensatz dazu steht solch eine Bambus-Windorgel: Nachdem ihr Zweck erfüllt ist, soll sie durch Sonne, Wind und Wetter in den Kreislauf der Natur zurückgeführt werden ohne irgendwelche Spuren in der Landschaft zu hinterlassen. Es soll nichts bleiben als eine gute Erinnerung... |
Wie bereits zu Beginn erwähnt, ist das Instrument Äolsorgel
keineswegs eine neue Erfindung.
Im Gegenteil können seine Spuren weit zurück in die Geschichte
verfolgt werden und ist in Südostasien hauptsächlich bekannt in
Malaysia (Besisi und Mentera Völker), auf Borneo (Dayaks) auf den Inseln
Java and Bali.
Skeat
berichtet 1906 das das Besisi-Volk auf der malaysischen Halbinsel
"...sehr stolz auf etwas war, das gemeinhin
"Aeols-Bambus"genannt wurde - lange Bambushalme, die senkrecht an die Spitzen
von Bäumen angebunden wurden. Verschiedene Bäume in der Nähe
von Besisi Behausungen waren mit diesen Instrumenten ausgestattet, die auf
eine Distanz von bis zu einer Meile vernommen werden konnten, wenn der Wind
stark wehte...".
Die Orgeln konnten gestoppt werden, indem man sie mit dem Rücken zum
Wind drehte.
Sie waren neben ihrem melodischen Klang für die Jakun auch von praktischem Nutzen, sie fanden den Heimweg aus dem Dschungel, indem sie sich an den Klängen der Bambus-Äolsorgeln orientierten.
Im Jahr 1861 beobachtete Borie, daß Eingeborene des Mantra-Stammes (Malayische Halbinsel) "...aus kleinen Bambusrohren fertigen sie "Balings" an, eine Art Wetterhahn/ Wetterfahne, welche sie ebenfalls hoch auf den Bäumen befestigten. Die duch dieses Instrument erzeugten Töne können bis in große Entfernungen abseits von jeder Besiedlung gehört werden und rufen in der Seele des Reisenden so etwas wie Traurigkeit hervor, gleichzeitig lassen sie ihn hoffen, schon bald eine menschliche Behausung zu erreichen wo er sich erquicken kann um sich von seiner Erschöpfung zu erholen... (s. Originaltext auf französisch)
Auf Guadalcanal (siehe Originaltext), einer südlichen Salomonen-Inseln (Melanesien) sind derartige Windorgeln "Ghau Kilori" ebenfalls bekannt, werden dort ausschließlich mit Messern als Werkzeug hergestellt und dienen zur akustischen Orientierung der Seelen Verstorbener...
Codrington
schrieb 1891 in seiner Beschreibung der Insel Aurora (heute Maevo-Island,
Republik Vanuatu, Neue Hebriden):
"In Aurora befestigt man mit hineingebohrten
Löchern versehene Bambushalme in den Spitzen von Bäumen und stellt
auf diese Weise Äolsflöten her..."
Blackwood
berichtet 1950 von den Kukukuku, Bergstämmen von Papua Neu-Guinea:
"Ein Instrument, von dem ich von nirgendwoanders
berichtet fand, ist eine Äolsflöte. Sie wird hergestellt indem
longitudinale Schlitze in die Internodien eines 30-40 Meter hohen Bambushalms
gemacht werden; dieser wird dann dort aufgestellt, wo der Wind die Ränder
der Schlitze anbläst. Dadurch, daß der Durchmesser des Bambus
und auch die Maße der Schlitze von unten nach oben abnehmen, wird eine
Anzahl unterschiedlicher Noten erzeugt, die in ein wohlgefälliges Potpourri
sanfter Klänge übergehen."
Moyle erwähnt von den Tonga-Inseln, daß dort früher Einfriedungen zur zeitweisen Bevorratung von Nahrungsmitteln aus langen Bambushalmen gebaut wurden, in die kleine runde Löcher gebohrt wurden. Die entstehenden Töne dienten zum Fernhalten von Vögeln oder Tieren. Ein Mann wird erwähnt, der berichtete, daß man in windigen Nächten jede einzelne Einfriedung an ihrem Klang und der Tonkombination erkennen könne...
Kurz
beschreibt in seinem interessanten, von 1876 datierenden Artikel
"Bamboo and its use" vom
"klagenden
Bambus" (s.Originalbericht) der malaysischen Halbinsel, der dort
"boloo perindoo" genannt wird. Dort wird als alte Sitte
der noch wachsende, grüne Bambus (!)
in ein Äolsinstrument der Naturmusik verwandelt indem man
Perforationen anbringt, "durch die der Wind in einer äußerst
angenehmen Weise seufzt..."
Um 1850 hatten in Buitenzorg (der alte Name bedeutet sorgenfrei,
unbeschwert; heutiger Stadtname Bogor) die holländischen Gouverneure
Niederländisch Indiens im Botanischen Garten Javas solche klagenden
Bambusse in ihren dort gelegenen
Palastgärten.
Auf der Insel Bali/ Indonesien wird
die Bambus-Windorgel Sunari genannt und wird bis heute durch
die Volksgruppe der Hindus für religiöse Musik benutzt. Es handelt
sich um die Panegtegan or Ngalinggihang Zermonie, die der
Reis-Göttin Betari Sri gewidmet ist. Anliegen der Zeremonie
ist die Segnung von Reis und seinen Produkten sowie die Bitte um deren
ökologische Nutzung.
Ein ganzer Bambushalm von 15-20m Länge, perforiert mit Löchern
unterschiedlicher Gestalt wie einfachen Schlitzen, Sternen oder Kreuzen,
wird an einen im Tempelbezirk stehenden Baum angebunden. Zwei unterschiedliche
Bambussorten werden dazu benutzt, die tiying (=Bambus) tamblang
und tiying gading genannt werden.
Es wird davon berichtet, daß der dabei erzeugte Klang nur aus weiter
Entfernung zu hören ist; nicht jedoch, wenn man sich direkt unterhalb
des Baumes befindet.
Dies rührt sicherlich daher, daß sich die klangerzeugenden Elemente
hoch über den Tempeldächern befinden und der Schall durch den Wind
weggetragen wird.
Während der Zeremonie wird der Sunari in der Nähe
eines Pinjekan Bambuspropellers plaziert, der zusammen mit
dem Klang von Trommeln und dem Geräusch hohler, hölzerner
Reis-Mühlen den Abstieg der Göttin Uma begleitet um den
tukang banten (den Opfer-Zeremonienmeistern) zu helfen die Zeremonie
zu verrichten.
Die Herstellung einer Bambus-Windorgel aus einem Bambushalm ist sehr
einfach und erfordert keinerlei besondere oder teure Holzschnitzwerkzeuge
(siehe auch
Bambusbearbeitung)
In die Wand eines Internodiums (=zwischen zwei Knoten) eines Bambushalms
werden Schlitze gemacht, die als grobe Regel etwa 8-10 mal so lang sein sollen,
wie sie breit sind. Entsprechend dem Halmdurchmesser beträgt die
Schlitzbreite etwa 4-10 (-15)mm. Die besten Ergebnisse in Bezug auf Klarheit
des Tones und Lautstärke bringt eine Schallochlänge, die sich
über die gesamte Internodiumlänge erstreckt. Je mehr
Flötenkammervolumen nicht von einem Schlitz erfasst wird, desto
größer ist die Dämpfung des Tons, desto tiefer und desto
leiser tönt er also.
Normalerweise sind für einen Halm mit etwa 6cm Durchmesser Schlitze
der Maße 8 x 65mm ganz gut. Für den Klang spielt es eine
untergeordnete Rolle, an welcher Stelle des Internodiums der Schlitz sitzt,
in der Mitte oder mehr zu den Knoten hin.
Falls grüner Bambus verwendet wird, bitte daran denken, daß sich die Schlitze während des Trocknungsprozesses verziehen können und dann u.U. nicht mehr richtig tönen...
Anmerkung:
Wenn die Schlitze schmal sind, benötigen die Flötensegmente
eine relativ geringe Windgeschwindigkeit um ihren klaren Grundton
hervorzubringen, werden jedoch bei zunehmendem Wind leicht
überblasen, ähnlich einer Querflöte.
Wenn die Schlitze breit sind, benötigt die Flöte zum Tönen
zwar stärkeren Wind, jedoch wird der Grundton auch bei zunehmendem Wind
viel länger gehalten OHNE überblasen zu
werden.
Falls die Windorgel jedoch im Freien steht und Wind und Wetter - vor
allem Regen ausgesetzt sein soll - empfiehlt es sich, die Schallöcher
direkt über einem Knoten anzubringen, so daß durch den Wind
hineingewehtes Regenwasser auch wieder herauslaufen kann. Stehendes Wasser
in der Klangkammer bewirkt Schimmelpilzbildung und damit eine Schädigung
des Holzes.
ACHTUNG, der Schlitz sollte mindestens EINE scharfe Kante haben, gegen die
der Wind tangential anblasen kann!!
Ein Spalten des Bambus rührt von Temperatur und
Feuchtigkeitsunterschieden her, denen der Bambus ausgesetzt wird. Risse
in den Flötenkammern bewirken, daß der Klang, durch nicht
durch das Schalloch aus- und eintretende Luft während der elastischen
Luftvibrationen, stark gedämpft wird und dann, wenn überhaupt,
der Ton nur noch leise und unsauber klingt.
Ein möglicher, wirksamer Schutz gegen das Aufspalten ist, daß
man jeden Knoten auf einer Seite mit einer festen Wicklung elastischen Materials
versieht. Am besten hat sich bei mir verlöteter Messingdraht 0.6mm und
eine Wicklungszahl von etwa 10-30 Touren bewährt. Die Anzahl der Touren
ist abhängig vom Halmdurchmesser und der Wandstärke. Je dicker,
desto mehr Touren. Draht vor dem Verlöten GUT FESTZIEHEN. Die
Einzelkräfte jeder Umwicklung addieren sich dann. (Weitere
Möglichkeiten wären auch Kabelbinder, das Anbringen von rostfreien,
nachziehbaren Schlauchschellen etc.)
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Beispiel der Anfertigung eines Schalloches |
"Klassische Art" der Schalloch-Anfertigung,
Version
Didier
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Bruno
Tondellier's geniale Art |
Wie immer gilt:
Probieren ist besser als studieren. Experimentieren Sie deshalb ruhig mit
verschiedenen Rohrdurchmessern, verschiedenen Positionen und Formen des
Schall-Loches, Wicklungen mit Messingdraht anstatt Nylonschnur (nur bei bereits
TROCKENEM Bambus! Sieht bildschön aus...) oder mit verschiedenfarbigen
Lackierungen etc.
Lassen Sie Ihre Phantasie mit dem Wind spielen...
...und denken Sie bitte an Ihre Nachbarn! Nachts und bei starkem Wind kann das Instrument auch zu einer echten Belästigung werden...
Ich wünsche Ihnen angenehmes Träumen mit Aeolus' Tönen des Windes...
oder
Möchten Sie noch mehr wissen? ...ja dann... siehe Hauptseite Aeolian Musical Instruments
Anregungen, Ideen, Kritik, Fragen ;-)) oder erloschene Links...?
Dann
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Mail an
Kite
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Instruments...
...Sie geben mir damit die Möglichkeit, diese Seiten
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